春秋时候，有一天，也是这海棠开了、梨花开了的季节。一个国君模样打扮的人带了一大队士兵，来到一座山前，指手划脚了一阵子，士兵们便行动起来，先将这山围了起来，然后便有一群士兵纵火烧山，火势熊熊地向山上翻卷着烧了上去，那国君模样的人显得十分焦躁，踱过来走过去，一会儿抬头看看山，一会儿又冲着士兵发一通脾气，士兵便急忙跑了去，一会儿又跑了来，似乎在报告着什么，而显然每一次的报告都使得国君模样的人更加焦躁不安……
不知什么时候，天密密地下起了细雨，没多久，山火也便慢慢地熄灭了。这国君模样的人便急忙带着士兵向山上冲去。在快到山顶的地方，一棵大树下，一个老太太与一个壮年男子烤死在那儿……
那国君模样的人就是晋文公重耳，那被火烤死的人便是介子推了。
当初重耳逃亡途中，饿得快死的时候，介子推割下大腿上的肉给他吃，因此他渡过了难关，于是他许诺，如果有一天他重耳能取得王位一定要重重答谢介子推。后来重耳取得了王位，论功封赏之后却偏偏忘了介子推，于是介子推便逃回了家。重耳闻说后，惭愧异常，便多次派人请他回来做官，介子推死活不回去，重耳便想亲自去请。介子推听说了，便带上母亲上了山，重耳追到山下，苦于山高林密，难寻踪迹，便放火烧山，想逼他下山。这就发生了刚才的那一幕。
介子推宁死也不下山，历来史评家说法不一。不过，介子推肯定不是所有史学家评论的那样。当初他割肉的时候，其实只是一种投机心里，如果是心地坦荡，一心为主，何必至死也不肯原谅别人的一点小疏忽呢？所以，他的割肉就是为了获取回报。而当晋文公反复请他回来他却不回来，是不是说明他并不在乎富贵利禄呢？不是，他至死也不回来，至死也不原谅晋文公，恰是另一不光彩心理的极致体现：好你个重耳，你忘了当初你快饿死的时候了，你忘了你吃了我的肉了，你今天登位就把我忘了，好，你不仁就别怪我不义，我要让天下人都知道你是怎样的忘恩负义，我要让世世代代的人都记住，你是个不仁不义之君，我要让你千古留骂名。
就是这样了，为了要让晋文公千古留骂名，他便宁愿死，宁愿让他的母亲一起死，也决不下山。这应该是一个典型的小人人格形象。当初，管仲建议齐桓公不要重用易牙，原因就是易牙将自己的儿子煮了给齐桓公吃，一个为了某种利益连自己儿子都煮的人那是太可怕了。而介子推不也正是这样的人物吗？
所以，所有的历史学家都陷入了一个圈套，以为晋文公是真的一时疏忽了介子推，其实，这正是晋文公的英明之处，他心里非常清楚，介子推不可用也。那么当介子推逃回家后，他为什么又反复去请呢？这又是晋文公的聪明之处了，落得一个忘恩负义的骂名，如何威服天下？如何免去千载骂名？但介子推是个笨蛋，跑上山，这正给了晋文公解决难题的机会，不能用又不能不用，那我就烧死你，借口是山大找不到，用火逼他下山。你想，周围一齐放火，火势向上卷，他怎么下来？野猪也烧死了，何况是个人，你以为晋文公那么笨？春秋五霸之一，一代霸主呀！如果真想请他下山，那么多的士兵，一只老鼠也找出来了，难道还找不到一个人？最精彩的还在后面，烧死了介子推，他装出万分悲痛的样子，号令天下，从此后，每年的这一天，谁都不准生火，因为看见火他就伤心。你看，人家的戏演得多像，你介子推不是要置我于不义吗，我不但不会让你的心愿得逞，我还要借这个机会让天下的人都知道，让世世代代的人都知道，我重耳是个大仁大义之君！
天下人不准生火，那就只能吃冷食了，为了避寒也只能多运动，这恰好和我们先人的换火不谋而合，又是在同一个时间，于是寒食节到了人类发展的中期又得到了进一步的强化。而这个寒食节在节气上属清明节，于是后来人干脆合二为一，将寒食节并入了清明节。
虽然现在的民俗里面，清明节还有各种特色的冷菜冷盘，但人们显然已经抛弃了那个不生火，只吃生冷的习俗，实际上我们也没有必要到现在还被晋文公忽悠着，也没有必要去纪念那个什么介子推，当然，我们先人旧火换新火还是应该记得的。
不过作为一个传统节日，我们还是继承了里面的积极因素并发扬着，毕竟是春天到了，经历了一个冬天的蜇伏，我们该舒展一下筋骨了，爬爬山，踏踏青，打打球，抖擞一下精神，一年的工作开始喽！
[此贴子已经被作者于2007-4-4 14:05:54编辑过]
