[转帖]专供大阿福作品

最近闲来无事，转发点文章灌水。

估计也就大阿福可能会看完的，

谢老要是看完了，说明他最近生意不错

金刚也想看完？不可能的，即使有过这样的想法，那也仅仅是为了和老师傅抬杠而准备的。

论务实

务实之首要任务是什么？

很多人可能会觉得，务实的首要问题是埋头工作，可是埋头工作指的是什么呢？

可能多数人是加倍的工作，本来你可以完成10件的生产任务，现在你可以完成15件，你提高了50%的效率，不错每个人都提高了50%，这样汇成的力量是很庞大的，但是这只是短暂的“产量”现象，并不能持久，人一旦受到外界的影响，这种热情会很快的消退。实际上这种艰苦的精神到底能影响多少人，持续多久，还是要靠精神的宣传，还要靠这批不同情况的人的个人素质来决定，而这种行为都不可能持续很久，就像大跃进，人们可能被一时的激励多鼓动，但是懒惰和消极总是再次来临。并且不正确的方向，可能反而会使本来的成就变成资源的浪费。

也有的人可能主张不只要加倍的工作，更要注重创新，每个人多动动脑筋，进行创新，就可以产生更加深刻的进步，其实这也是靠理性来完成的。但是这只是一个笼统的口号，谁能保证每个人都能进行不懈的创新呢？创新到底是不是每个人都有的天赋呢？这都是问题！事实上，这些“务实”，最终的结果是某些个人，可能会在工作上有一定程度的进步，但是就算你本来是一个没有什么信仰随波逐流的人，你得到了一件工作，由于管理上和生活上的压力，你可能不得不拼命的工作，加上在人生旅途上的幸运和诞生时天赋的智力体力素质，你可能同样可以完成15件的生产任务甚至更多，你同样有可能为了生活的改善而产生灵感，得到某些对工作上的创新。事实情况是你为了民族大义，为了崇高理想而不懈的努力，结果却是与很多没有灵魂的人获得同样甚至不如他们的成就。

当然可能还有更多的“可能”，对这种“埋头苦干”进行理想化，你可以举出令我令别人意想不到的方案，如果你还是对一个个人提出那么多“更高的要求”的话，我想这个人最后会变成精英，甚至会变成上帝。人诞生的时候本来就有各种各样的差距，并且在之后的生活环境的影响下更是千差万别，根本不可能具有那么些理想的共同的智力体力情感素质，对这种理想的“共相劳动者”的期望，无异于期待共产主义。

事实上就算你没有期待“理想劳动者”，而只是期望每个人都能在自己本来的基础上做出更多的贡献，那也是要靠一个“精英阶层”的带领，也就是说，必须有一个“精英阶层”为此做出服务，不停的宣传和激励甚至是鞭策所有不同素质和情感意识的人做出更多的努力。就是让一个“精英阶层”驱动这个社会。如果没有这个精英阶层，那么你怎么指望那些刚刚成年的劳动者来接受那种思想呢？你或许说有“理想层的教育”嘛，可是教育是怎么组成的？是教师！教师在我们今天看来可能并不算“精英阶层”，可是按照那种理想状态来讲，这个教师阶层必须是精英阶层，如果教师阶层不是精英阶层，就会带来无穷的问题，试想，通常意义上的精英阶层这个引擎如何驱动一个与他们啮合不匹配的机器呢？就算天可怜见，精英阶层成功的孕育了作为“连接件”的教师精英阶层。一切运转正常，如何才能保证这种机制不停健康的运转呢？全要靠这个精英阶层！一旦这个所谓的精英阶层出现问题，那么所有的环节都会完蛋。

而所谓的精英阶层从哪里来呢？你或者说了是从人民中来呀。不错，就是从人民中来！所以这个理想的机器，必须是一个，所有的部分都可以随时更换和翻新的系统！而翻新的预备力量就在人民当中。

所不同的是，注意！刚才的那种运转模式，精英阶层——〉教育阶层——〉劳动者。精英阶层的模式我们姑且称之为淘金模式，就是反复筛出来的是金子，其余的是垃圾，只配服从和沉默，而筛选程序也是由精英阶层来控制的。

就是说，当筛选出现问题后，本来一直淘出来的24k金，现在可能变成了“合金”，本来炼出来的是纯汽油，现在是会冒黑烟的混合油，进而导致所有的环节都会出现问题。

当然社会毕竟不是汽车，到这里这个比喻已经脱离了合理的逻辑，因为毕竟，金子和石油自己又不会选择自己的淘金程序或者冶炼程序。这个类比模型是有问题的。

关键是为了说明集权政策和民众依赖思想控制的社会是会出问题的。有些人又可能要迫不及待的要把责任推到集权政策了。集权政策是有很大的不可推卸责任，为什么呢？因为他们得到了太多的权利。而这些权力是怎么能够得到的呢？

我举个例子，有个人炒股票发了点小财，每每总能得手，于是其亲戚朋友都来了，有50个人要他帮大家炒股。

有的人呢，是他的朋友，对他很了解；

有些人虽然不是很了解，也信誓旦旦地说，你放开干吧，我们都听你的；

有的人想，没办法，谁叫自己不懂呢，现在日子穷，就跟着他干，说不定比原来的日子总好点吧；

有的人呢，自己本来不想跟着这个人炒股，但是家里老婆怂恿他来；

              这个人凑了一笔资金，也许心里本来并不是想搞得很大，但无可奈何，也许本来就想大手笔玩一次，一下野心大了，就向大家许诺，肯定叫大家吃香的喝辣的。

              这个人呢，有几种性质和倾向：

              有可能是个很无赖的人，他用这些钱雇了些打手，挣的钱全部据为己有，谁来跟他讨钱，不仅不还，还要收保护费呢；

              有可能黑白两道都吃得开，把那些投奔他的人挑了一些组织起来一起干，他们这些人组织了一个公司上市，其余的人呢跟着分红，但是分得很少，多数呢，都被少数一部分拿走了。于是大多数人就很恼火，整天骂那些人吞了他们的钱，但是又害怕他们报复，没有办法，所以也就不敢说什么。

              有的人可能是挺正直的，拿了钱，把大家都组织起来一块干，他们这些人组织了一个公司上市，当然有些人就是不开窍，学不会，所以总还是有一部分参加不进去，现在这个人帮助大家一块炒股，赚了钱，大家平均分，可是呢，这样一来，不论决定买哪个股票都要先和大家商量一下，有时候怕害了大家，就会浪费一些机会，有时候想多赚点冒把险，就会犯错。于是呢，赚多了，大家平均分，有的人就觉得自己眼光那么好，分那么少，心里不爽。亏本了吧，大家就一起骂，说白瞎了，跟着这么一个没眼光的人！久而久之，有的人就会利用管钱的机会从里面捞点，一开始领头的人还骂一下，勒令其吐出来吞掉的钱。后来领头的人死了，换了几个，有的人觉得，让那些做决议的人多分点能平息一下他们的怨气，并且也实在看不惯有些文盲什么也不干，就是在分红的时候才来开会的德性。但是没想到不管是一起做谋略的人还是不做谋略的人，只要逮到拿钱的机会就偷拿，最后其他没机会管钱的人恼了，就一起骂他们这些人，吵着要股份制，要账目透明化。吵了一架之后，领头闹事的人被打了个鼻青脸肿。那些参与谋略的人心里也有点怕了，并且一检查账目，果然很多钱都不知去向。虽然后来股市情况是一直还好，都赚着钱，虽然市场上经常有传言他们的账目有假账，甚至被查出过确有问题，好在总能贵人相助逢凶化吉。

         对这样一个赵本山式的“龙凤山庄”，要把它建成“跨国公司”，另一个“微软”帝国：

有的人说只要改变家族经营的模式，就能解决问题；

有的人说只要请一个学经济的硕士来管理，就能扭转局面；

有的人说我跳槽；

有的人说把老板换了就成；

有的人说把老板换成高等的外国人就成；

有的人没有意见，说我们在赚钱呀，有吃有喝就行了，一帮白眼狼；

有的人说只要我们每个员工努力工作，大胆创新，就能再造出“蚂蚁大力丸”；

有的人说要建成“跨国公司”是一个慢慢的过程，那一天自然会来的，急有个鸟用；

……

我想只有那些人中的每一个人都彻底改变才有可能！而且这个慢慢的过程，不是自发能够达到的，随波逐流，听天由命也肯定是不行的。

那么我们现在来看看所谓的“务实”，到底能做到哪种程度才可能把一个“龙凤山庄”变成“微软帝国”？

我们看到的是，这是一个天壤之别的概念，让一个变为另一个从时空的各个角度来看都是“不可能”的。

有的人有鉴于此，觉得白费力气没有意思。

那么我们给这个虚拟的类比概念来个换位，我问你们，如果微软的总裁是赵本山，而龙凤山庄的总裁是比尔盖茨，里面的员工统统换个遍，药匣子是微软副总裁。那又怎么样呢？

你肯定首先说不可能了，如果微软总裁是赵本山，里面的员工是那些人，不出一天微软就倒闭了。不错，是不可能！

因为这根本是两种不相同的人群！

但是另一些概念上的“龙凤山庄”的人可以变成象他们一样智慧的人！

或者有人又要发表意见了：教育，还是教育！

但是我要说，靠几个象那个管理员的硕士是教育不了这些人的，就算每个人都分到一个知识最渊博的教师，同样没用！

你指望比尔盖茨把药匣子教得和他一样素质？知识固然还有点可能，但智慧永远不是别人给予的！况且比尔盖茨本人就曾中途辍学过，美国的教育够先进了吧，很多人艳羡的目标呢。只能说智慧来源于自身。

赵本山有他自己的智慧，那是根据自己的知识，自己思考得来的结果。但是要他和比尔盖茨一样，那恐怕就不可能了，当然要比尔盖茨和他一样，也是一样不可能。

所以对更广大的天地来讲，各种各样的人都是需要的，只有这些各种各样的人根据自身的情况，运用自己的智慧，推动其身边的文明向前发展，才有可能汇聚成庞大的洪流，当然这些人当中有不仅可以推动身边的，还能看到更广更远的东西，那将是更加激动人心的。

每个人都能变得很伟大，这可能吗？只有一件东西可以做到，那就是理性的习惯。虽然人是千差万别，但是理性让每个人认知自我，控制自己，发现自己的优点，抑制自己的缺点。理性不只是冷静，反思，甚至不只是思考，有的人说理性太痛苦了，认识自己太痛苦了。这种人还不配谈理性，因为他们懒惰，矫揉造作，他们只是在标榜自己内心十分丰富而已，实际上每个人的内心都是丰富的，每个人都有无穷的思想存在。觉得自己已经很丰富的人，只是一种自信满满，不知羞耻的怯懦。不断地探究自己和世界自然，乃是每个人甚至没有受过任何教育的人所能做到的，拥有知识的人或者拥有更多知识的人根本无权利鄙视没有知识的或者知识较少的人。

自由是什么？康德认为人的自由是不断控制自己，抑制自己，才是自由，他把那种放纵自己，把自己内心的欲望尽情的宣泄出来的人，斥责为是对自己感性和欲望的顺从和驯服。只有控制了自己，才是真正的自由！我们不去评论这个结论是正确还是错误。但我们必须承认这个结论是伟大而充满勇气的。

试想，如果每一个中国人都能做出这样不懈而勤奋的思考，就算我们仍然使用大刀和弓箭，就算我们穿着破破烂烂的衣服，那些外国人还能那么鄙视我们是一个无知而堕落的民族吗？就算我们使用的是大刀，但是一个外国人来到中国，看到我们不懈的勤奋与思考铸造的精美的大刀，看到我们无数的关于衣服和大刀以及对于更高级没有实现的新事物的崭新想法，他们还敢嘲笑我们？因为就算我们没有，在不久的将来我们一定会有，而且还会有更多。

创新？你或者要开始嘲笑我这天真的幻想了，说中国人根本不会创新！

              好吧，现在我给你讲什么叫创新。有8个人，每个人都试图把自己正在使用的东西做得更好，每个人都不依赖别人，各自努力的理解自己的事情，但是他们还是会把自己的想法最快的分享给别人。

              这时候只有天然的石头，人拿起石头可以攻击野兽和敌人，这是本能。

第一个人开始提出问题，说如果把石块削平，磨锋利，会更容易杀死动物，他花了50年时间思考和总结这件事情；

第二个人使用这个办法，试了一下，果然如此，但是拿起来不太方便，用了10年后，他发现如果给这个石头装一个柄，这样用起来会方便多了；

第三个人使用了装柄的石刀，果然方便多了，所以他经常拿在身上出门，5年后，他用动物皮革给石刀作了个套子，这样放在身上的时候就不会擦伤；

第四个人得到了这个经验，觉得携带起来还不是很方便，另外石刀容易碰断，因为他总是想得到一把更好的“刀”，他注意到大火过后的山上有一种东西会熔化，冷却之后，很坚硬，甚至比石头更坚硬，而且不会轻易碰断，于是他把那种东西烧熔弄成了石刀的形状，并且有同样的办法将其磨锋利，他用了10年；

第五个人注意到锋利和重量协调好的话，可以做到既携带方便，又达到最好的杀伤效果；

第六个人注意到美观的形状，可以振奋人的精神，于是把刀做得非常美观；

第七个人经常亲手制作，他发现，经常捶打，可以使它不容易生锈；

第八个人再次提出问题，认为如果能够把这些锋利的东西投掷出去，远距离攻击野兽，会有更好的效果，于是8个人开会，决定留下2个人思索继续改良的问题，其他的人思考新问题……

              针对这样的假设，你或者开始思考制度的问题了，这些人组织的那么好，那不是制度的问题吗？再次告诉你，政治制度是一种依赖和制约的关系，与这种独立的理性，自由的思考完全是两码事，那个问题早就是古老的问题了。如果喜欢的话，希望你能够坚持20年来思考那样的问题，而有所成就。

现在，我偏离主题似乎已经太久了。到底务实的首要任务是什么？

理性，实现积极进取的理性。才是首要！只有每个人都得到了自己的理性，才不会象那帮炒股的人一样最终导致权力集中，权力之所以会集中，片面地说，至少与那些人中的大多数放弃了自己的权力有关。所以只有理性在每个国民当中的实现，才有希望尽可能的降低集权。

如果你不能理解什么是放弃权力，我给你解释，在一个偏僻落后的城镇，为什么一个贪官污吏能够贪污受贿、无法无天？受到他们欺负的人不但不能反抗这种行为，反而在自己私利的驱使下去向他们行贿，这就是放弃权力！有人说，如果你不行贿，那么别人就会骑到你的头上，不错经常是这样，但无可奈何，对于这样的国民，由于短视和怯懦，他们的行为反倒是进一步助长了腐败、助长了贪欲和权力集中。试想一个小小的县令，如果没有那些无知的下属，抑或是一些有点理性的下属，他们会那么谄媚的给领导撑伞？

而理性的方向在我看来最初的阶段，最重要的就是提出问题！每个人都应该在自己的世界里面，以积极进取的精神，打开狭隘的视角，努力提出清晰而明确的甚至崭新的自身所面临的问题。就象那个大刀的进化过程一样，只有提出了这个问题，才存在解决，根本没有什么无中生有的“创新”。

              当第一个人提出一个问题的时候，或者10个人看了9个人不会去理睬，但是只要有一个做到了《再论XX》，那么这么一直持续下去的结果，必然会有3论乃至千百论，只要这是一个好问题，一个真正的问题。千锤百炼的结果，自然是智慧的开花结果。

              我们有10多亿人口啊，如果每个人都能做到，那欧美当初那点可怜的人口创造出来的成就又怎么能与我们相比呢？

              我再举个例子，就是金庸古龙黄易，特别是古龙，对于这些成名的作家来说，他们最大的问题就是“如何突破自己的故事模式”？

              从他的小说中，你可以明显地看到他的思考过程，他给了自己另一个问题“武学最高境界是什么”？

起先是爱剑如命，所谓剑在人在；

可是后来，进一步的解释是什么？是所谓拈起一片树叶一根绣花针也可以成为致命武器；

再接着，就是什么人剑合一了，什么双剑合璧，天下无敌，呵呵；

最后，号称的最高境界，就是物我两忘，战斗意志和杀气变成了最厉害的，傅红雪一抽刀，天地都变色。

这些说法固然是虚构的，但是为什么给我们一种境界高低的感觉呢？实质上，这是思维深度的差别。

同样一个问题，思考了10年的人，跟一个思考了一个月的人，那种区别应该会是很明显的。人对自身的挖掘越深刻，才越接近理性。