社會大眾對基督教的一般印象是一個強調「愛與永生」的宗教，而很少人注意到基督教是三大世界宗教（佛教、伊斯蘭教、基督教）中最強調靈異奇事的宗教。聖經說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然」。很顯然地，基督教的信仰乃是基於耶穌基督在兩千年前被釘在十字架上死而復活的這件「靈異奇事」上。
聖經中有許多地方記載神蹟，在舊約裡有「摩西過紅海」等眾所皆知的神蹟。而新約聖經我們可以看到耶穌不論在復活前或復活後都行了許多神蹟，展現了祂的異能。而這些異能中，又以「靈療」與「趕鬼」為主要工作。聖經學者認為耶穌基督不斷地醫病趕鬼，無非是要證實祂握有上帝勝過自然律的權柄。從筆者分析的靈療個案中可以發現，這些人大部分有向現代的醫療體系求援的經驗，但是他們確信乃是因為對耶穌基督的信仰才得到醫治的。換句話說，他們認定是有靈力的介入，才能異於常情，得以死裡逃生的。但是我們知道世界上有千千萬萬的基督徒卻仍有病痛，仍沒有被醫好。對於這個問題，基督教會認為可能是「信心不夠」。但是根據訪查，有許多案例證明即使是充滿信心，基督徒的病痛也有醫治不了的時候。但也有很多時候在病人和醫療者信心不足的情況下，耶穌卻醫好了那些病人。再說連耶穌所倚重的使徒保羅也有許多時候對病痛束手無策。由此可知，「信心」好像不是基督教靈療的絕對因素。因此，誰的病會得到耶穌的醫治仍然是個奧祕。
從趕鬼的實例來看，這個世界上確實有人經歷了靈力的存在，這些靈力會附在人身上，為人開藥方、指點人脫離困境，預知未來等等。基督教也相信這些的存在，但反對信徒操作這些吸引靈力的法術，因為聖經清楚教導禁止，並且認為這些法術雖然有一時的功效，但是長久來看卻是有害的。因這些靈力會使人無法安居樂業，做自己不願意做的事，甚至把人折磨地想自殺。因此基督徒堅持一定要把這些靈力趕離。
但是以宗教學的觀點來看，聖經卻也記載一些上帝所疼愛的子民相信、並且操作「夢占」、「解夢」、「靈交」、「占星」和「觀異象」等法術。現代聖經學者也推論聖經作者及翻譯者們深信耶穌有法力，因此他們在記載及翻譯聖經的時候，故意保留關鍵話的亞蘭語原文來當作咒語，操做法術的時候可以使用。總之，筆者認為因為教會至今仍然無法清楚掌握靈療的準則，對法術的態度也存在著許多矛盾，所以也就無法在這方面作強調。
