莲花圣地的民族之----门巴族 W$" >\A0%
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门巴族是墨脱县人数最多的民族。1964年国务院批准确认“门巴族”为我国少数民族之一。 cC,g d\}M
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“门巴”在藏文中指居住在地势低、山谷狭窄、被浓密森林覆盖地区的人。在历史上，门巴族大部分居住在西藏山南地区的达旺和达旺以西的不丹境内。约在200—300年以前因差赋繁重，大量门巴族群众相信《甘珠尔》藏经中“佛之净土白玛岗、隐秘胜地最殊胜”和许多有关该地的神秘传说，大量移居到白玛岗所在地的墨脱县。由于当时门巴族农猎等生产方式较当地居民——珞巴族先进，经过十几代的繁衍，逐步形成为珞瑜——墨脱一带主要居民。珞巴族则大部分迁到下珞瑜。 /lvH p
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门巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族门巴语支。无文字，通用藏文。 r w dj
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门巴族的生产方式主要以粗放的刀耕火种农业为主，兼营畜牧业，也有狩猎与捕鱼的习惯。其纺织、藤竹纺织等家庭手工业比较发达。 8/E?3a_g-
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门巴族在近河阶地上开垦耕地，以种植水稻为主，生产工具比较落后，使用二牛抬杠，木犁耕地。 jW+L0RkX
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门巴族的手工业种类有编织竹器，制作木器，纺织，修理铁器等。门巴族编织竹器很普遍，种类也繁多，有筐、篓、席、筛、盒、桶、碗、勺等。达木、墨脱、德兴、背崩等产藤条，因此生产竹器的同时，也编制藤器，如藤背篓、藤绳、藤杖、藤马鞭等。这些竹器和藤器，根据不同的用途，有的粗疏结实，有的细密美观。藤竹混合编织的圆形“邦穷”，编织精巧，色泽鲜艳，是墨脱的手工艺品之一，深受藏族城乡居民的喜爱。 '&}B "1
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旁辛一带的的门巴族石匠都能打制石磨和石锅，石锅多为圆形平锅，用皂石制成，厚约1厘米，直径约为20—30厘米不等，用于烙饼，旁辛石锅为桶形，锅壁厚1—1.5厘米，规格大小不等，直径约10—30厘米左右。锅底有平底和弧形两类。桶形石锅是用来煮饭、炖肉、煮菜的主要器具。 ,.f GZ4
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门巴族的石匠们还能开石料，修建用石块堆砌起来的坚固房屋。门巴人房屋建筑靠就地取材，均为竹木结构。屋顶为“人”字形，房上盖茅草或芭蕉叶。大门向东，房屋为方形或长方形。内分三层，中层住人，下层关牲畜，屋顶为角楼，存放粮食和杂物。中层房屋有正房和偏方，正屋面积最大，屋内南为灶堂，南墙上开窗户，北为偏房。有的家庭屋大，在正屋的东南角又夹一小屋，称为“果干”，内设灶堂，作为煮酒的场所，客人多时，家人可临时居住于此。有的人家还在室外修建有仓库，与主房不相连接，以防失火。 =8fp4# ]7
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门巴族的饮食习俗很有特色，主食以玉米为主，兼食大米、鸡爪谷。玉米磨成渣或面食用，或与大米、鸡爪谷掺各着煮饭吃。喜欢喝酥油茶、白酒和黄酒。食肉无禁忌、畜、禽、野兽和鱼类、牛、羊肉皆食。 Qg9 N?e{z
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门巴族男女服饰基本与工布藏族相同，所不同之处是圆顶翻檐小帽称“八拉嘎”，帽顶为黑色，下部为红色，翻檐部为黄褐色浅绒，则檐右前方留一缺口。脚穿软皮氆氇筒靴，靴面多为黑色，靴筒为红色。 *
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门巴男子蓄长发、系腰带、佩短刀。妇女用彩色线与长发一起编成辫子盘于头上，以绿线穿珠做耳环。墨脱门巴妇女在山区经常背运物资，所以披上牛犊皮可以垫背，防止背部受到磨伤。这种背垫，藏语称“甲垫”。 ?
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门巴族村寨相对分散，十几户、几十户的村落，往往分几个居民点。墨脱县门巴族人的住房以干栏结构为主，房屋地面相距一米左右，人字形房顶，用芭蕉叶或木板覆盖，再用石板压顶。所有建筑门都朝东，因为他们认为太阳出来就照进家门，是吉祥如意的象征。 9^,MC&eb
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墨脱四季如春的秀丽景色、独具特色的封闭天地，在藏文佛经中被称为“佛之净土”。历史上这里曾为众多的佛教徒所向往，把一生中能去一次白马岗视为最大幸事。 d
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门巴族群众多信奉藏传佛教中的宁玛教派和格鲁教派。墨脱县现存有8座宁玛教派寺庙，其中修建最早和规模最大的是墨脱镇卓玛拉山上的仁青崩寺。该寺为十二个墙角和东西南北四门的石木结构三层楼建筑。内有许多镀金铜佛及珍贵文物，1950年毁于地震，1983年重建。门巴族群众亦与珞巴族群众相似，信奉原始宗教，有众多的禁忌。 {\zTE1X9
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近年来国家对西藏的建设非常重视，在国家的大力支持和广东省的大力援助下，墨脱县门巴族人民的收入有很大的提高，生活水平也得到日益改善。
