[转帖]专供大阿福作品

回头再看看所谓的“正确”选择，不可否认，经过了风风雨雨，中国人变得更加的自卑和敏感，更加无所适从，所以寄身于外界的推动，取得众人艳羡的地位，寻找乐土的欲望变得更加强烈。

“硕鼠硕鼠，无食我薯，誓将去汝，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所”，这个选择也挺好。哥舒翰是突厥人，都可以给大唐效力。我们为什么就不能让汪精卫为大和效力？没有这么一点胸怀，我们又何必自称是一个包容的民族？只是他既然为大和效力，就是中华的敌人而已，大家各为自己的生命打算，为不同利益卖命，情感上勿须多言，各自拼命就是。

丧失了理性的民族，进行再多的辩论又有何意义？和愚民不会思考的愚民争辩是有意义的吗？

我们只能渐渐的开始清楚地了解至于众人所列举的汉人的各种丑陋民族性，其实根源于理性的缺失。理性的缺失，导致了鲁迅这样的文豪，向这个民族投掷了大量的匕首，而毫无实用。他也是一个不折不扣的破坏者，他的生命只是大部分用在试图刺痛这个民族。他的思考虽然十分的伟大，可是毕竟是个人的行为，匕首和尖刺毕竟只能砍杀有限的敌人，而只有熊熊大火才能波及到众生。鲁迅和孙中山毛泽东就好比尖刺匕首和火花的区别。孙文，终其一生都将事业奉献到民主的事业上去，清朝不行，他发动辛亥革命，为了避免内战，他让去总统职位，袁世凯搞复辟，他组织护国运动，段祺瑞破坏临时约法,拒绝恢复国会，他组织护法运动，最后他还吸收共产主义，和共产主义者组织北伐军北伐。这两种人都十分的伟大，他们对民族都十分的重要，难道非要说那种人才是人生的正解吗？

那只是对个人来说的，我们可以选择各种目标和道路，但是难道接受一种就必须摧毁别的吗？

难道我们都是秦始皇和董仲舒吗？

马克思是现代的孔子，恩格斯也差不多是孟子了。毛邓也差不多是荀子朱熹了。这就是我们的需要吗？

他们是圣贤，就不需要众人思考了吗？一切都解决了？所有东西都天衣无缝了？孔子孟子荀子朱熹，现在有多少人还知道他们在讲些什么呢？有多少人了解他们到底是怎样思考问题的呢？

对于那些在网上破口大骂的人，或许他们年龄也不小了。可是他们不曾注意到这样给人的感觉，就像是3岁小孩子为了买一辆玩具坦克，睡在地上打滚哭闹，大人的感觉一样。小时候的很多行为我们现在回想起来觉得那时候真是太幼稚啦，可是不曾想，自己在一大把年纪的今天，还是老样子。自己不知道，别人看起来可笑而已。

理性之于缺位，并非上天没有给，也并非国内的大学不能教育出来，而是这个社会缺乏，每一个人不曾想去拥有而已。不曾拥有理性的人，他去到哪里，不还是一样自信满满，看到自己在某些地方比别人强而得意洋洋？

理性之于西方列强，那是根深蒂固的习俗或者是文明。正是某人说的“一点点习俗养成一点点传统，一点点传统凝结成一点点文明”。这早已是几百年的习惯了。试想，他们会在来中国的时候，攀比谁的选择正确吗？试想，中世纪的欧洲不曾想找一个乐土吗？中国人不是曾经为一个18世纪的欧洲人说“我愿意出生在13世纪的中国扬州”而象抽了麻醉药一样满足吗？可是毕竟今天中华没有几个欧洲人的后裔，因为他们找到了理性，在内心深处的乐土远比现实中的乐土，更加的可靠。可是内心的“乐土”给了他们更多，他们不仅思考了自己，而且推动文明走向更高的高度，其实思考了自身的存在，这个开始本身具有多么伟大的意义？又有多少人能体会到呢？

回转到现实的恶俗话题上来，就是一个所谓良好氛围的教育就给了你幸福？就是所有人正确的道路？这就好比说，世上的生物都喜欢吃肉，只要我能吃到最好的肉，我就是最高级的生物，譬如老虎狮子豹子，体力差点的抢不过的就是低级一点的豺狼恶狗，更低级的是羚羊斑马，最最垃圾的就是青草百花。这个标准还真是好用呢。人家外国人划出的生物圈金字塔就被我们这样妙用吗？

生命的意义在众人看来，似乎就是生存与虚荣的机械循环。真不知道造物主给中国人脑子干什么用？

有的人说，不要再为国家说什么了，埋头做自己的事情就是了。这其实与统治者历来搞的愚民政策有什么大分别，如果一个民族不会思考，连自己的思想都没有，又谈什么创新谈什么进取？

最可恨和可笑的是这个世界上居然有很多人认为创新精神是老师培养出来的，创新的欲望与创新的精神一样吗？后者那是被激发出来的，是深度思考之后才有小概率发生的离奇反应。可笑，“超级十种武器杀人王”就是西瓜刀、硫酸之类的组合？

一个人活到20几岁，还没有思考过自己的人生有什么样的意义，自己该干些什么，那他就是受到了再优良的教育又能有多大作用呢？

记得以前看过一个欧洲的影片，说是一个青年自杀，他在遗言中写道“我都20岁了，可是我是不是我该干些什么”。

还有一篇小说，说一个人，经常会损失时间，说是走在路上别人会告诉他昨天他曾经跟他们说什么话题，而他一点印象都没有，于是后来时间损失的越来越多，最后甚至自己曾经在某个地方工作过半年的事情都没有印象，有人跟他打招呼说跟他认识了半年了，可是他一点想不起来。

这些是什么意思呢？如果一个人到了20几岁，突然深刻的思考了自己的意义，想想自己不知道该干些什么，如果他不是会自杀的话，那么他的精神也多半快消亡了。他只能做些无聊的事情，每天重复和昨天甚至几个月前几年前都一样的生活，他只是知道自己想活着，不想死，他在意“吃这种东西对身体不好，做那种事情去那种地方对身体不好”，他就是这样的活着，想办法延续着自己的生命，可是到了生命垂危躺着病床上插胃管插氧气管吊丙种球蛋白的时候还是想着自己应该可以活转来，哼哼唧唧引起别人注意，被无情而又自私的后辈瞧不起，又在心里深处盼望他快点死去的时候，他还是搞不明白自己活着到底干什么来了。

不知道干什么的普通人或者比同样不知道干什么却恣意妄为的放纵自己的人悲惨一点，有的人也不知道自己该干些什么，他们选择声色犬马，随着自己的感官行动，他们是永远存世的彻头彻尾的享乐主义者。当然了，这个世界上本来就不拒绝猪这种动物的存在，我这句话绝没有任何鄙视的意思。只不过这个世界上有的猪还会像狗一样咬人，那就要人惊怪了。

相比来说知道干些什么的人也不见得好到哪里去，有的人在20岁的时候，经过肤浅的思考，得出结论，这个世界上的人没有什么好东西，都是一样的尔虞我诈，因而从此他开始了无情而又自私的人生，它们不停的从国家社会甚至亲戚爱人朋友那里骗来钱财，把自己生满霉菌的手搁在美好事物的屁股上，亵渎这个世界。

卖国的汉奸也差不多就是这样，他们的信念是我搞明白了这个世界就是弱肉强食，所以聪明的人总是投靠强者。

坚定的共产主义者也差不多，他们的信念来自共产主义，他们接受了这个世界观，认为这就是定理甚至公理，世界上不需要再验证什么道理，他们坚信自己的信念就是最崇高的信念。所谓心怀党，心怀国家，心怀人民，有时候想想也算是高尚的信念吧。

忠实的抵制日货者也差不多，他们的信念来自民族仇恨，他们因仇恨而恨屋及屋，否定一切，藐视一切日本相关的东西，惹来了轻度思考的现实主义者的嘲笑。

现实主义者，承认现实就是如此，认为一切的努力都不可靠，有的或者认为，既成事实很难改变，从而坚定地认为“生活就像一场强奸，既然无法反抗，那就闭眼享受吧”。有的则认为改变来自于更多的外力，只要发展到一定程度。我们才有权利发言。

人本主义的实质

自身的问题都没解决，再好的教育也教育不出杰出的人。

外力只是辅因，自身的精神才是主因。

你相信爱因斯坦是被瑞士苏黎世大学教育出来的吗？

或许大家看到著名大学中间的诺贝尔集群，他们经常集中在相互熟悉和认识的一群人中。

为什么？因为但丁虽然几乎是孤身在黑暗年代点亮了自己的《神曲》，但是他点燃的却是中世纪欧洲人本主义的蜂拥之火，伴随着几个伽利略一样的科学先导，以及古希腊灿烂思想播下的思想种子，才启动了欧洲这个世界的引擎。

这些是他代表意大利当时的社会所做的痛苦思考。为什么会有文艺复兴？我们真的要完全相信唯物主义告诉我们的，这是经济发展到一定阶段就会产生更先进的生产力？这些过时的理论真的完美？可以用来作为定理用？如果真是这样，中国的古代经济应该有很多次都可以具有这样的几率产生这样的机会了，例如明初，北宋经济极盛时期，还有元朝忽必烈时就有很符合的可能。可是这些所谓的资本主义萌芽真的只是被扼杀了吗？欧洲所面临的绞杀或者更加严重，拿破仑为了能够让平等民主给到更多的人民，他迎来了整个欧洲世界的推土机，但是为什么还能够在身死之后受到那么多人的景仰，而他的事业的目标最终成功了呢？那是因为他点亮的是人们内心的火花，让他们自己可以从此解放出内心潜藏的那个更强大的火，所以不必再依靠他们的先导者提供思想。

他们已经可以独立的思考，变成另外一颗甚至更大的火花。

让那些所谓的自封的精英接受最好的教育，他们就一定迈上了辉煌的前途吗？

所不同的是，他们能够与拥有最好思想的人群相处而已，如果深处于这种人群，才真正是受益无穷。可是既然在世界的彼端，存在这样的人群，难道我们这个人群中就产生不了这样的集群吗？难道我们的脑子是被塞住的吗？就算被别人塞住了，难道我们自己是死的吗？动脑筋非要别人教才行吗？

可笑可笑，自以为聪明的人，却非要别人教育才行，把那自诩的聪明忘到后脑勺了吧？

现在，我偏离主题似乎已经太久了。到底务实的首要任务是什么？

理性，实现积极进取的理性。才是首要！只有每个人都得到了自己的理性，才不会象那帮炒股的人一样最终导致权力集中，权力之所以会集中，片面地说，至少与那些人中的大多数放弃了自己的权力有关。所以只有理性在每个国民当中的实现，才有希望尽可能的降低集权。

如果你不能理解什么是放弃权力，我给你解释，在一个偏僻落后的城镇，为什么一个贪官污吏能够贪污受贿、无法无天？受到他们欺负的人不但不能反抗这种行为，反而在自己私利的驱使下去向他们行贿，这就是放弃权力！有人说，如果你不行贿，那么别人就会骑到你的头上，不错经常是这样，但无可奈何，对于这样的国民，由于短视和怯懦，他们的行为反倒是进一步助长了腐败、助长了贪欲和权力集中。试想一个小小的县令，如果没有那些无知的下属，抑或是一些有点理性的下属，他们会那么谄媚的给领导撑伞？

而理性的方向在我看来最初的阶段，最重要的就是提出问题！每个人都应该在自己的世界里面，以积极进取的精神，打开狭隘的视角，努力提出清晰而明确的甚至崭新的自身所面临的问题。就象那个大刀的进化过程一样，只有提出了这个问题，才存在解决，根本没有什么无中生有的“创新”。

              当第一个人提出一个问题的时候，或者10个人看了9个人不会去理睬，但是只要有一个做到了《再论XX》，那么这么一直持续下去的结果，必然会有3论乃至千百论，只要这是一个好问题，一个真正的问题。千锤百炼的结果，自然是智慧的开花结果。

              我们有10多亿人口啊，如果每个人都能做到，那欧美当初那点可怜的人口创造出来的成就又怎么能与我们相比呢？

              我再举个例子，就是金庸古龙黄易，特别是古龙，对于这些成名的作家来说，他们最大的问题就是“如何突破自己的故事模式”？

              从他的小说中，你可以明显地看到他的思考过程，他给了自己另一个问题“武学最高境界是什么”？

起先是爱剑如命，所谓剑在人在；

可是后来，进一步的解释是什么？是所谓拈起一片树叶一根绣花针也可以成为致命武器；

再接着，就是什么人剑合一了，什么双剑合璧，天下无敌，呵呵；

最后，号称的最高境界，就是物我两忘，战斗意志和杀气变成了最厉害的，傅红雪一抽刀，天地都变色。

这些说法固然是虚构的，但是为什么给我们一种境界高低的感觉呢？实质上，这是思维深度的差别。

同样一个问题，思考了10年的人，跟一个思考了一个月的人，那种区别应该会是很明显的。人对自身的挖掘越深刻，才越接近理性。

创新？你或者要开始嘲笑我这天真的幻想了，说中国人根本不会创新！

              好吧，现在我给你讲什么叫创新。有8个人，每个人都试图把自己正在使用的东西做得更好，每个人都不依赖别人，各自努力的理解自己的事情，但是他们还是会把自己的想法最快的分享给别人。

              这时候只有天然的石头，人拿起石头可以攻击野兽和敌人，这是本能。

第一个人开始提出问题，说如果把石块削平，磨锋利，会更容易杀死动物，他花了50年时间思考和总结这件事情；

第二个人使用这个办法，试了一下，果然如此，但是拿起来不太方便，用了10年后，他发现如果给这个石头装一个柄，这样用起来会方便多了；

第三个人使用了装柄的石刀，果然方便多了，所以他经常拿在身上出门，5年后，他用动物皮革给石刀作了个套子，这样放在身上的时候就不会擦伤；

第四个人得到了这个经验，觉得携带起来还不是很方便，另外石刀容易碰断，因为他总是想得到一把更好的“刀”，他注意到大火过后的山上有一种东西会熔化，冷却之后，很坚硬，甚至比石头更坚硬，而且不会轻易碰断，于是他把那种东西烧熔弄成了石刀的形状，并且有同样的办法将其磨锋利，他用了10年；

第五个人注意到锋利和重量协调好的话，可以做到既携带方便，又达到最好的杀伤效果；

第六个人注意到美观的形状，可以振奋人的精神，于是把刀做得非常美观；

第七个人经常亲手制作，他发现，经常捶打，可以使它不容易生锈；

第八个人再次提出问题，认为如果能够把这些锋利的东西投掷出去，远距离攻击野兽，会有更好的效果，于是8个人开会，决定留下2个人思索继续改良的问题，其他的人思考新问题……

              针对这样的假设，你或者开始思考制度的问题了，这些人组织的那么好，那不是制度的问题吗？再次告诉你，政治制度是一种依赖和制约的关系，与这种独立的理性，自由的思考完全是两码事，那个问题早就是古老的问题了。如果喜欢的话，希望你能够坚持20年来思考那样的问题，而有所成就。

所以对更广大的天地来讲，各种各样的人都是需要的，只有这些各种各样的人根据自身的情况，运用自己的智慧，推动其身边的文明向前发展，才有可能汇聚成庞大的洪流，当然这些人当中有不仅可以推动身边的，还能看到更广更远的东西，那将是更加激动人心的。

每个人都能变得很伟大，这可能吗？只有一件东西可以做到，那就是理性的习惯。虽然人是千差万别，但是理性让每个人认知自我，控制自己，发现自己的优点，抑制自己的缺点。理性不只是冷静，反思，甚至不只是思考，有的人说理性太痛苦了，认识自己太痛苦了。这种人还不配谈理性，因为他们懒惰，矫揉造作，他们只是在标榜自己内心十分丰富而已，实际上每个人的内心都是丰富的，每个人都有无穷的思想存在。觉得自己已经很丰富的人，只是一种自信满满，不知羞耻的怯懦。不断地探究自己和世界自然，乃是每个人甚至没有受过任何教育的人所能做到的，拥有知识的人或者拥有更多知识的人根本无权利鄙视没有知识的或者知识较少的人。

自由是什么？康德认为人的自由是不断控制自己，抑制自己，才是自由，他把那种放纵自己，把自己内心的欲望尽情的宣泄出来的人，斥责为是对自己感性和欲望的顺从和驯服。只有控制了自己，才是真正的自由！我们不去评论这个结论是正确还是错误。但我们必须承认这个结论是伟大而充满勇气的。

试想，如果每一个中国人都能做出这样不懈而勤奋的思考，就算我们仍然使用大刀和弓箭，就算我们穿着破破烂烂的衣服，那些外国人还能那么鄙视我们是一个无知而堕落的民族吗？就算我们使用的是大刀，但是一个外国人来到中国，看到我们不懈的勤奋与思考铸造的精美的大刀，看到我们无数的关于衣服和大刀以及对于更高级没有实现的新事物的崭新想法，他们还敢嘲笑我们？因为就算我们没有，在不久的将来我们一定会有，而且还会有更多。

         对这样一个赵本山式的“龙凤山庄”，要把它建成“跨国公司”，另一个“微软”帝国：

有的人说只要改变家族经营的模式，就能解决问题；

有的人说只要请一个学经济的硕士来管理，就能扭转局面；

有的人说我跳槽；

有的人说把老板换了就成；

有的人说把老板换成高等的外国人就成；

有的人没有意见，说我们在赚钱呀，有吃有喝就行了，一帮白眼狼；

有的人说只要我们每个员工努力工作，大胆创新，就能再造出“蚂蚁大力丸”；

有的人说要建成“跨国公司”是一个慢慢的过程，那一天自然会来的，急有个鸟用；

……

我想只有那些人中的每一个人都彻底改变才有可能！而且这个慢慢的过程，不是自发能够达到的，随波逐流，听天由命也肯定是不行的。

那么我们现在来看看所谓的“务实”，到底能做到哪种程度才可能把一个“龙凤山庄”变成“微软帝国”？

我们看到的是，这是一个天壤之别的概念，让一个变为另一个从时空的各个角度来看都是“不可能”的。

有的人有鉴于此，觉得白费力气没有意思。

那么我们给这个虚拟的类比概念来个换位，我问你们，如果微软的总裁是赵本山，而龙凤山庄的总裁是比尔盖茨，里面的员工统统换个遍，药匣子是微软副总裁。那又怎么样呢？

你肯定首先说不可能了，如果微软总裁是赵本山，里面的员工是那些人，不出一天微软就倒闭了。不错，是不可能！

因为这根本是两种不相同的人群！

但是另一些概念上的“龙凤山庄”的人可以变成象他们一样智慧的人！

或者有人又要发表意见了：教育，还是教育！

但是我要说，靠几个象那个管理员的硕士是教育不了这些人的，就算每个人都分到一个知识最渊博的教师，同样没用！

你指望比尔盖茨把药匣子教得和他一样素质？知识固然还有点可能，但智慧永远不是别人给予的！况且比尔盖茨本人就曾中途辍学过，美国的教育够先进了吧，很多人艳羡的目标呢。只能说智慧来源于自身。

赵本山有他自己的智慧，那是根据自己的知识，自己思考得来的结果。但是要他和比尔盖茨一样，那恐怕就不可能了，当然要比尔盖茨和他一样，也是一样不可能。

关键是为了说明集权政策和民众依赖思想控制的社会是会出问题的。有些人又可能要迫不及待的要把责任推到集权政策了。集权政策是有很大的不可推卸责任，为什么呢？因为他们得到了太多的权利。而这些权力是怎么能够得到的呢？

我举个例子，有个人炒股票发了点小财，每每总能得手，于是其亲戚朋友都来了，有50个人要他帮大家炒股。

有的人呢，是他的朋友，对他很了解；

有些人虽然不是很了解，也信誓旦旦地说，你放开干吧，我们都听你的；

有的人想，没办法，谁叫自己不懂呢，现在日子穷，就跟着他干，说不定比原来的日子总好点吧；

有的人呢，自己本来不想跟着这个人炒股，但是家里老婆怂恿他来；

              这个人凑了一笔资金，也许心里本来并不是想搞得很大，但无可奈何，也许本来就想大手笔玩一次，一下野心大了，就向大家许诺，肯定叫大家吃香的喝辣的。

              这个人呢，有几种性质和倾向：

              有可能是个很无赖的人，他用这些钱雇了些打手，挣的钱全部据为己有，谁来跟他讨钱，不仅不还，还要收保护费呢；

              有可能黑白两道都吃得开，把那些投奔他的人挑了一些组织起来一起干，他们这些人组织了一个公司上市，其余的人呢跟着分红，但是分得很少，多数呢，都被少数一部分拿走了。于是大多数人就很恼火，整天骂那些人吞了他们的钱，但是又害怕他们报复，没有办法，所以也就不敢说什么。

              有的人可能是挺正直的，拿了钱，把大家都组织起来一块干，他们这些人组织了一个公司上市，当然有些人就是不开窍，学不会，所以总还是有一部分参加不进去，现在这个人帮助大家一块炒股，赚了钱，大家平均分，可是呢，这样一来，不论决定买哪个股票都要先和大家商量一下，有时候怕害了大家，就会浪费一些机会，有时候想多赚点冒把险，就会犯错。于是呢，赚多了，大家平均分，有的人就觉得自己眼光那么好，分那么少，心里不爽。亏本了吧，大家就一起骂，说白瞎了，跟着这么一个没眼光的人！久而久之，有的人就会利用管钱的机会从里面捞点，一开始领头的人还骂一下，勒令其吐出来吞掉的钱。后来领头的人死了，换了几个，有的人觉得，让那些做决议的人多分点能平息一下他们的怨气，并且也实在看不惯有些文盲什么也不干，就是在分红的时候才来开会的德性。但是没想到不管是一起做谋略的人还是不做谋略的人，只要逮到拿钱的机会就偷拿，最后其他没机会管钱的人恼了，就一起骂他们这些人，吵着要股份制，要账目透明化。吵了一架之后，领头闹事的人被打了个鼻青脸肿。那些参与谋略的人心里也有点怕了，并且一检查账目，果然很多钱都不知去向。虽然后来股市情况是一直还好，都赚着钱，虽然市场上经常有传言他们的账目有假账，甚至被查出过确有问题，好在总能贵人相助逢凶化吉。