《由虐猫想到鲁迅》（转）

看到关于关心失学儿童之前先要照顾好自己家人和朋友的观点，不禁想到以前看到的某篇帖子，于是转过来。

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有时候，看某条新闻的评论，比看新闻本身，更能了解这个时代。

复旦大学研三学生张亮亮虐猫事件发生后，公众很是愤怒，而我也看到两种评论，一种说公众为虐猫愤怒，却不去关心艾滋病、白血病人群，故称之为“伪善”；另一种说有人杀猫吃猫，或杀吃别的动物，都无人愤怒，现在却为虐猫愤怒，本末倒置，还是叫做“伪善”。

两种论调，分别从人或动物的角度立论，大约都会有不少赞同者。

无端想起了鲁迅。也不算无端，熟悉现代文学的人都知道，鲁迅是著名的“仇猫者”。仇猫的缘故，他自述说，一是童年时被告知心爱的隐鼠死于猫手，二是猫在春夜的交配，往往干扰他深宵的看书与写作。对待方法呢，幼时是用石头飞掷，后来是用了长竹竿追打，自然，“赶走而已，决不打伤它们，更何况杀害”，敬爱的鲁迅先生毕竟不是刘海洋张亮亮之流。

然而，有仇猫的，就有爱猫的。鲁迅当年因“仇猫”而遭受报章攻击，不知何故，但他的行径，爱猫人士必定大不以为然。说到交配，猫的动静诚然较大，但也未必超过邻居张先生王太太，总不能对他们也用飞蝗石和长竹竿？更重要的是，鲁迅仇猫，并不妨碍同时憎恶一切欺榨压迫他人的人，那么，爱猫，为猫鸣不平，怎么就能推出不关心艾滋病和白血病人群呢？难道这些批评者们，都是三国志游戏玩多了，认为每个将领一年只能干一件事，建设了城市就不能再去招兵训练？

想起鲁迅，还因为他有一篇著名的《倒提》。上海租界规定：不准在路上倒提鸡鸭，“于是有几位华人便大鸣不平，以为西洋人优待动物，虐待华人，至于比不上鸡鸭”。鲁迅指出，不准倒提鸡鸭，是因为在西人看来，这是“无益的虐待”。而租界并不规定“不准倒提华人”，“正因为我们该自有力量，自有本领，和鸡鸭绝不相同的缘故”。人类中的弱势群体，虽然无助，总比一只小猫更有渠道和能力，何至于要和它们争夺公众的关注！

人是杂食动物，吃动物的尸体（受不了这种说法者，请吃素，即植物的尸体），本是生物链上的一环，没什么好评论是非的。然而虐杀，尤其是无益的虐杀，实在比“生刲驴肉”、“活烤鹅掌”还要无耻，且无聊。为了美食的虐杀，残忍而自私，尚有理路可循，为了发泄的虐杀，却已不是“残忍”二字可以概括。所以鲁迅在《记念刘和珍君》中特地点明“不但是杀害，简直是虐杀”。能虐杀异类的人类，当然也可以虐杀同类，只需将这些同类看作异类就可以，心理的转换并不是难事，有南京和奥斯威辛为证。

研究生虐猫和天价医药费，是近期的两个媒体热点。在我看来，前者比后者更触目惊心。医药收费，是制度的问题，白白的银两人人爱，却还可以用制度卡住那些贪婪的喉咙；虐杀动物，却完全是道德自律的问题，因为动物较之人类，是更沉默的群体。

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