罗伯特杰维斯在《国际政治中的知觉与错误知觉》用大量的篇幅分析了预期对知觉的影响。他认为，一个人的背景和文化在造就知觉倾向方面与人们接受的知识有着同样的作用。他引用一个关于UFO的事例支持自己的论述：
关于看到飞碟(不明飞行物)的所有报道所描述的飞碟都类似以前发现飞碟的技术所显示的物体。事实上，这些描述都类似科学幻想小说插图中的星际飞船。……在西藏的旅行文献中，也有许多关于“亲眼看见”现身的妖魔鬼怪的记录。但是这些妖魔鬼怪与“先进科学”时代的妖魔鬼怪看上去不一样，甚至不像西方传统的妖魔鬼怪现象。它们与西藏书籍中描述的妖魔鬼怪形象完全一致。
杰维斯还认为，如果一个行为体预期某种现象出现，他就很容易把一些模棱两可的刺激因素视为这种现象的标志。英国情报机关宣布一种新型德国军舰已经投入使用，在这24小时以后，有人就报告看到了这种军舰；而事实上，英国情报机关的消息是错误的。
我们由此可以解释为什么我们的伟大领袖和我的四川老乡怎么被日本情报机关变成了日本人。在日本的情报人员心里，所有的人都和日本人长得差不多，他们也只能接受这样的情况。就比如，兔子们的上帝－－如果有的话－－一定是长着短尾巴的，其中一些兔子心中的上帝是白色的，另外一些兔子心中的上帝则肯定是灰色的了。
好的，在这些无辜的情报人员四处收集情报以描绘朱、毛之前，他们心里已经有了大致的轮廓－－当然，是大和民族式的轮廓。然后，无论收集到了什么资料，就算可能会有敬业的情报人员亲眼见到了朱、毛，并近距离拍下来照片，也改变不了心中那个根深蒂固的轮廓。这些情报人员就这样，描绘出“日系”的毛泽东和朱德。
8 '4S8DM 1937年,日本情报人员提供的毛,朱画像
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iIq)~e/ Z 怪不得革命能成功呢，靠这两张图，怎么抓得住人？
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