一个成功的意象往往不乏理性的光芒和思辨的色彩，“欲穷千里目，更上一层楼”，“不识庐山真面目，只绦身在此山中”，等等，其意象无不闪烁着哲理的光芒。在散文创作中，作家常常把自然和生活中的事、物、景等感性形象升华为一种极具情感内涵的思想力量，表达出对人生、对社会、对自我进行思考的深刻哲理。如鲁迅的“野草”，许地山的“落花生”、叶圣陶的“牵牛花”等等，都是经过作者的淬炼而成为哲理性窥象的典型。
正是因为文学意象的象征性和内蕴的哲理性，使意象本身具有多种可能的意义生成。而此意义生成就需要我们一点一点地去求解，正如韦勒克所言，文学意象“暗示一个系统，而细心的研究者能够保密码员破译一种陌生的密码一样解开它”山。
如果从意象的结构上进一步分析．客体之“象”丰富无穷，主体之“意”变化复杂，同一种“象”可以表达石同的“意”，同一种“意”也可借助不同的“象”
来体现，意象往往与创作主体的特定心境、情绪相联系，甚至与特定的时代背景相关联，这也造成了意象内涵的多义性。如果不了解特定的语境，那么，我们的求解往往会是徒劳的。
如“月亮”意象，积淀着深厚的文化内涵，在我国传统文化中，j亮的意象已具有一定的约定俗成性，人们寄予了它以许多美好的情思，将它幻化为美好事物的意象，象征团圆美满或明净磊落。苏青《海上的月亮》一文，体现了月亮意象的这一约定俗成性，而更多的是赋予月亮以不同寻常的心理内容，从而促使我们去求解文中“月亮”意象的真实内蕴。
